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Geschrieben von: E.K.
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Donnerstag, den 20. Mai 2010 um 19:26 Uhr |
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Aber im heiligen Koran steht doch nicht, auf welche art und weise wir beten sollen, oder meint ihr, dass jeder so beten kann/soll, wie jeder es individuell nach seinem geschmack für richtig hält?
Auch die Hadj z.b. über die Hadj wird auch nicht detailiert im heiligen Koran berichtet.
Also können wir dass dann auch nach unseren Vorlieben richten? Dann fahren wir einfach zur Hadj, gucken uns die Kaaba an und machen danach dass, was uns spass macht?
Also, ich sehe schon eine notwendigkeit in den Hadithen. Natürlich ist die Sunna nur zweitrangig, aber wir brauchen sie für dass bessere Verständnis. Kein Mensch ist in der Lage, den Koran in allen Beziehungen richtig zu interpretieren, dazu sind wir Menschen nicht in der Lage.
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Danke für den Kommentar und die Frage, welche sicherlich viele unserer Leser beschäftigen. Aber genau aus diesem Grunde haben wir ja diese Seite angefertigt: um zu zeigen, dass gerade diese Rituale im Islam auch ohne Ahadith erklärt werden können. Wie man betet, fastet, die Pilgerfahrt vollzieht und Almosen gibt, dies steht alles im Koran und wir versuchen, diese Verse den Muslimen näher zu bringen. Der Koran wurde wahrlich vervollkommnet (5:3).
mfG und in Frieden,
Kerem
Aber im heiligen Koran steht doch auch, dass wir den Gesandten gehorchen sollen. Diese Aussage im Koran wäre ja sinnlos, wenn wir uns nicht an die authentischen Hadithe halten würden. Worauf sonst sollte sich diese Aussagei im Koran beziehen, wenn nicht auf die Sunna des Propheten? Oder meint ihr, dass dies nur für die leute geltung hatte, die damals zu zeiten des Propheten lebten? Der Koran wurde doch für alle Menschen, unabhängig von der Zeit gesandt.
Und noch eine Frage hätte ich. Was denkt ihr über Muslime, die trotzdem nach der Sunna, also den Hadithen leben. Sagt ihr zu diesen, dass sie ungläubig wären oder auf dem irreweg sind und in die Hölle kommen werden?
Ich selbst gehöre keiner Gruppierung an. Ich versuche nach dem Koran und nach den authentischen Hadithen zu leben. Es ist klar, dass sich sicherlich auch einige wenige kranke Hadithe in den Hadithwerken befinden, denn ich schreibe Sahih Bukharry oder Muslim keine unfehlbarkeit zu. Man muss die Hadithe genau betrachten und beim geringsten Verdacht, dass dieser Hadith den Koran wiederspricht, diesen Hadith leugnen. In Bukharry steht ja z.b. auch, dass der Prophet gesagt haben soll, dass die Hölle sagen wird, ob es nicht noch mehr insassen gibt. Danach soll Allah seinen Fuß, Audbillah, in die Hölle stecken, woraufhin die Hölle sagen soll, dass reicht, dass reicht. Ich verstehe bis heute nicht, wie solch ein Hadith als authentisch befunden wurde. Aber diesen Hadith z.b. leugne ich, weil im Koran steht, dass Allah nichts und niemanden ähnelt von dem, was er erschaffen hat und dass Bildnisse von Allah in jeglicher Art verboten sind. Aber deswegen jeden einzelnen HAdith zu leugnen, ich weiss wirklich nicht.
Ich folgen nur den Hadithen, die von sehr vielen weiteren Menschen üerliefert wurde und nur dennen, die sich in keinster Weise mit dem Koran im Wiederspruch befinden.
Ihr sagt jetzt, dass man den Hadithen keien aufmerksamkeit schenken soll und dass man seine Lehren nur aus dem Koran ziehen soll und geht hauptsächlich gegen Sunniten vor, weil sie die größte Gruppe sind. Ich finde, jeder Muslim sollte dass tun, was er für richtig hält, solange er dem Koran nicht wiederspricht.
Die Aussage, "gehorche dem Gesandten" ist ein wohl bekannter Satz. Muslime, die trotzdem nach der Sunna, also den Hadithen leben, müssen nicht zwangsläufig zu den Ungläubigen gehören, die auf dem Irrweg sind und in die Hölle kommen werden. Vielmehr spielt es eine Rolle, mit welcher Absicht man einen Hadith für gut hält. Hält man einen Hadith für eine Quelle der Religion, dann begeht man shirk, weil man der Autorität Gottes weitere Partner beigesellt: die Ahadith.
Wenn es nur wenige wären! Kranke Ahadith gibt es zuhauf! So viele, dass sie das Verständnis der Religion verschmutzt haben mit unnötigem Gedankengut. Vers 7:3 aus dem Koran ist eine klare Antwort darauf.
Dieses Kriterium für die Richtigkeit eines Hadith ist äußerst fragwürdig. Wieso sollte ein Hadith glaubhafter werden, nur weil er von mehr Menschen wiederholt wird? Ich schlage vor, dass die entsprechenden Artikel auf dieser Seite aufgeschlagen werden, wie etwa Zuverlässigkeit der Ahadith oder Stille Post oder Der Feind im Innern.
Möge Gott uns helfen, die Wahrheit zu erkennen.
mfG und in Frieden,
Kerem